Altar de muertos

Para los antiguos mesoamericanos, la muerte no tenía las connotaciones morales de la religión católica, en la que las ideas de infierno y paraíso sirven para castigar o premiar. Por el contrario, ellos creían que los rumbos destinados a las almas de los muertos estaban determinados por el tipo de muerte que habían tenido, y no por su comportamiento en la vida.

De esta forma, las direcciones que podrían tomar los muertos son:

El Tlalocan o paraíso de Tláloc, dios de la lluvia. A este sitio se dirigían aquellos que morían en circunstancias relacionadas con el agua: los ahogados, los que morían por efecto de un rayo, los que morían por enfermedades como la gota o la hidropesía, la sarna o las bubas, así como también los niños sacrificados al dios. El Tlalocan era un lugar de reposo y de abundancia. Aunque los muertos generalmente se incineraban, los predestinados a Tláloc se enterraban, como las semillas, para germinar.

El Omeyocan, paraíso del sol, presidido por Huitzilopochtli, el dios de la guerra. A este lugar llegaban sólo los muertos en combate, los cautivos que se sacrificaban y las mujeres que morían en el parto. Estas mujeres eran comparadas a los guerreros, ya que habían librado una gran batalla, la de parir, y se les enterraba en el patio del palacio, para que acompañaran al sol desde el cenit hasta su ocultamiento por el poniente. Su muerte provocaba tristeza y también alegría, ya que, gracias a su valentía, el sol las llevaba como compañeras. Dentro de la escala mesoamericana de valores, habitar el Omeyocan era un privilegio.

El Omeyocan era un lugar de gozo permanente, en el que se festejaba al sol y se le acompañaba con música, cantos y bailes. Los muertos que iban al Omeyocan, después de cuatro años, volvían al mundo, convertidos en aves de plumas multicolores y hermosas.

Morir en la guerra era considerada como la mejor de las muertes por los mexicas. Para ellos, a diferencia de otras culturas, dentro de la muerte había un sentimiento de esperanza, pues ella ofrecía la posibilidad de acompañar al sol en su diario nacimiento y trascender convertido en pájaro.

El Mictlán, destinado a quienes morían de muerte natural. Este lugar era habitado por Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl, señor y señora de la muerte. Era un sitio muy oscuro, sin ventanas, del que ya no era posible salir.

Pour Mésoaméricains anciens, la mort n'avait pas de connotations morales de la religion catholique, dans laquelle les idées de l'enfer et le paradis sont utilisées pour punir ou récompenser. Au contraire, ils croyaient que les indications pour les âmes des morts ont été identifiés par le type de mort qu'ils avaient, et non par leur comportement dans la vie.

Ainsi, les adresses peuvent prendre les morts sont:

Le Tlalocan ou le paradis de Tlaloc, dieu de la pluie. Ce site est destiné à ceux qui sont morts dans des circonstances liées à l'eau: les noyés, ceux qui sont morts à la suite de la foudre, ceux qui sont morts de maladies comme la goutte ou l'hydropisie, la gale ou des bubons, ainsi que les enfants sacrifiés au dieu. Le Tlalocan était un lieu de repos et l'abondance. Bien que généralement incinéré les morts, ce qui est prédestiné à Tlaloc ont été enterrés, comme les graines à germer.

Le paradis Omeyocan de soleil, présidé par Huitzilopochtli, le dieu de la guerre. A cet endroit est venu seulement combattre morts, captifs ont été sacrifiés et les femmes mortes en couches. Ces femmes ont été comparés aux guerriers, comme ils l'avaient livré une grande bataille, donnant naissance, et enterré dans la cour du palais, pour accompagner le soleil au zénith de sa dissimulation par l'Occident. Sa mort a causé peine et de joie, parce que, grâce à sa bravoure, le soleil les a pris comme compagnons. Dans la gamme des valeurs méso-américain, habitent le Omeyocan était un privilège.

Le Omeyocan était un lieu de joie permanente, qui a été célébrée sous le soleil et est accompagné de musique, chants et danses. Les morts qui sont allés à Omeyocan, après quatre ans, est retourné au monde, transformés en oiseaux et de belles plumes multicolores.

Mourir dans la guerre a été considéré comme le meilleur des décès Mexica. Pour eux, contrairement à d'autres cultures, dans la mort il y avait un sentiment d'espoir, car il offre la possibilité d'accompagner le soleil sur son quotidien transcender la naissance et devenir oiseau.

Mictlan, pour ceux qui sont morts de mort naturelle. Ce lieu a été habité par Mictlantecuhtli et Mictecacíhuatl, seigneur et la dame de la mort. C'était une nuit sombre même, sans fenêtres, nous ne pouvions pas partir.

För gamla Mesoamericans hade döden inga moraliska konnotationer av den katolska religionen, där idéer helvetet och paradiset används för att straffa eller belöna. Tvärtom ansåg de att de riktningar för dödas själar identifierades genom den typ av död som de hade, och inte genom sitt beteende i livet.

Sålunda kan adresserna tar döda:

Den Tlalocan eller paradis Tlaloc, gud regn. Denna webbplats riktar de som dog under omständigheter som rör vatten: den drunknade, de som dött till följd av blixtnedslag, de som dog av sjukdomar som gikt eller vattusot, skabb eller BUBONER, samt barn offras till guden. Det Tlalocan var en plats för vila och överflöd. Även vanligt kremerade de döda, förutbestämda att Tlaloc den begravdes, eftersom fröna att gro.

Den Omeyocan paradis av sol, som leds av Huitzilopochtli, krigsguden. Till denna plats kom först bekämpa dödsfall har fångar offrades och kvinnor som dog i barnsäng. Dessa kvinnor jämfördes med krigare, som de hade kämpat en stor strid, förlossningen, och begravdes på gården av slottet, för att följa solen från zenit till dess döljande av väst. Hans död orsakade sorg och glädje, eftersom tack vare sitt mod, tog solen dem som följeslagare. Inom värdeområdet Mesoamerican, bebor Omeyocan var ett privilegium.

Det Omeyocan var en plats för permanent glädje som firades i solen och åtföljs av musik, sånger och danser. De döda som gick till Omeyocan, efter fyra år, återvände till världen, förvandlas till fåglar


och vackra mångfärgade fjädrar.

Dö i krig ansågs vara den bästa av Mexica dödsfall. För dem, till skillnad från andra kulturer, inom döden fanns en känsla av hopp, eftersom det erbjuds möjlighet att följa solen på sin dagliga transcendera födelse och bli fågel.

Mictlan, för dem som dött en naturlig död. Denna plats var bebodd av Mictlantecuhtli och Mictecacíhuatl, Lord och Lady av död. Det var en mycket mörk, inga fönster, som vi inte kunde lämna.